اخلاص: اعمال کی قبولیت کی شرط اور دل کی پاکیزگی
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ الْإِخْلَاصَ شَرْطًا لِقَبُولِ الْأَعْمَالِ، وَحَذَّرَنَا مِنَ الرِّيَاءِ وَالشِّرْكِ الْخَفِيِّ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، الْمُطَّلِعُ عَلَى السَّرَائِرِ وَالضَّمَائِرِ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، الَّذِي كَانَ يَقُولُ فِي دُعَائِهِ: "اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُشْرِكَ بِكَ شَيْئًا وَأَنَا أَعْلَمُ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لَا أَعْلَمُ". صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ الْمُخْلِصِينَ فِي أَقْوَالِهِمْ وَأَعْمَالِهِمْ. أَمَّا بَعْدُ!
اللہ کے نیک بندو! ایمان والو! ذرا اپنے دل کی گہرائیوں میں جھانکو! تمہاری نماز، تمہارے روزے، تمہارے صدقات، تمہارے ذکر و اذکار — یہ سب اللہ کے لیے ہیں یا کہیں دکھاوے کی آمیزش نے ان کی چمک تو نہیں چھین لی؟ کیا تمہارے اعمال صرف اللہ کی رضا کے لیے ہیں، یا لوگوں کی تعریف اور شہرت کی خواہش بھی ان میں شامل ہے؟ یہ سوال اس لیے نہیں کہ میں تمہیں مایوس کروں، بلکہ اس لیے کہ یہی وہ سوال ہے جو ہمارے اعمال کی قبولیت یا رد ہونے کا فیصلہ کرے گا۔
بھائیو! اخلاص وہ پوشیدہ خزانہ ہے جس کے بغیر بڑے سے بڑا عمل بھی رائی کے دانے کے برابر بے وقعت ہو جاتا ہے، اور جس کی موجودگی چھوٹے سے چھوٹے عمل کو بھی پہاڑوں سے وزنی بنا دیتی ہے۔ اخلاص ہی روحِ عبادت ہے، اخلاص ہی قبولیت کی کنجی ہے، اور اخلاص ہی وہ ڈھال ہے جو بندے کو شیطان کے سب سے باریک فریب — ریاکاری — سے بچاتی ہے۔
آج کے اس خطبے میں ہم اسی اخلاص کی حقیقت کو سمجھیں گے۔ ہم جانیں گے کہ قرآن و سنت میں اخلاص کا کیا مقام ہے، ریاکاری کتنا بڑا گناہ ہے، ہمارے اسلاف نے کس درجے کا اخلاص اپنایا، اور ہم اپنے دلوں کو شرکِ خفی سے کیسے پاک کر سکتے ہیں۔ غور سے سنو! شاید یہ خطبہ تمہارے باطن میں وہ انقلاب پیدا کر دے جو تمہارے اعمال کو اللہ کی بارگاہ میں شرفِ قبولیت بخش دے۔
۱. قرآنِ کریم میں اخلاص کی اہمیت اور اس کی بنیاد
اللہ تعالیٰ نے قرآنِ مجید میں بار بار اخلاص کو دین کا مرکز قرار دیا، اور صاف الفاظ میں فرمایا کہ عبادت صرف اللہ کے لیے خالص ہونی چاہیے۔ سنیے! رب العالمین کا فرمان ہے:
﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّـهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَذَٰلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ﴾
(سورۃ البینہ: 5)
ترجمہ: "اور انہیں صرف یہی حکم دیا گیا تھا کہ وہ اللہ کی عبادت کریں، اس کے لیے دین کو خالص کرتے ہوئے، یک سُو ہو کر، اور نماز قائم کریں اور زکوٰۃ ادا کریں، اور یہی ہے سیدھا دین۔"
غور کرو! "مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ" — دین کو صرف اللہ کے لیے خالص کرنا، یہی تمام عبادات کی اساس ہے۔ نماز اور زکوٰۃ جیسے بنیادی ارکان کا ذکر کر کے بتایا گیا کہ یہ سب اسی وقت قبول ہوں گے جب ان میں اخلاص ہو۔
دوسری جگہ اللہ نے فرمایا کہ ہر حکم کی تعمیل خالص اللہ کے لیے کرو:
﴿قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّـهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ﴾
(سورۃ الزمر: 11)
ترجمہ: "کہہ دیجیے: مجھے حکم دیا گیا ہے کہ میں اللہ کی عبادت کروں، اس کے لیے دین کو خالص کرتے ہوئے۔"
شیطان نے خود اللہ کے سامنے اعتراف کیا کہ وہ اخلاص والے بندوں کو گمراہ نہیں کر سکے گا:
﴿قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ ۞ إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ﴾
(سورۃ الحجر: 39-40)
ترجمہ: "اس نے کہا: اے میرے رب! چونکہ تو نے مجھے گمراہ کیا، میں بھی ان کے لیے زمین میں (گناہوں کو) مزین کر دوں گا اور ان سب کو گمراہ کر کے رہوں گا، سوائے تیرے ان بندوں کے جنہیں تو نے (اپنے لیے) خالص کر لیا ہے۔"
یہ آیت بتاتی ہے کہ اخلاص ہی شیطان سے بچنے کا واحد ذریعہ ہے۔ جو بندہ اپنے اعمال کو خالص کر لے، شیطان اس پر غالب نہیں آ سکتا۔
۲. احادیثِ نبویہ میں اخلاص کی فضیلت اور ریاکاری کی مذمت
نبی کریم ﷺ نے اخلاص کو عمل کی روح قرار دیا، اور ریاکاری کو شرکِ خفی بتا کر اس سے ڈرایا۔ سنیے!
عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
«إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَىٰ، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا أَوِ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَىٰ مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ»
(صحيح البخاري: 1، صحيح مسلم: 1907)
ترجمہ: "اعمال کا دارومدار نیتوں پر ہے، اور ہر شخص کے لیے وہی ہے جو اس نے نیت کی۔ پس جس کی ہجرت اللہ اور اس کے رسول کی طرف ہو، تو اس کی ہجرت اللہ اور اس کے رسول ہی کی طرف ہے، اور جس کی ہجرت کسی دنیاوی فائدے یا کسی عورت سے نکاح کے لیے ہو، تو اس کی ہجرت اسی کی طرف ہے جس کے لیے اس نے ہجرت کی۔"
یہ حدیث اسلام کی بنیادوں میں سے ایک ہے۔ ہر عمل کا انحصار نیت پر ہے۔ اگر نیت اللہ کے لیے خالص ہے تو عمل مقبول ہے، ورنہ مردود ہے۔
ریاکاری کو نبی ﷺ نے شرک اصغر قرار دیا، اور اس سے سخت ڈرایا:
«إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمُ الشِّرْكُ الْأَصْغَرُ» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا الشِّرْكُ الْأَصْغَرُ؟ قَالَ: «الرِّيَاءُ»
(مسند أحمد: 5/428 - حسن)
ترجمہ: "مجھے تم پر سب سے زیادہ جس چیز کا خوف ہے وہ شرکِ اصغر ہے۔" صحابہ نے پوچھا: "شرکِ اصغر کیا ہے؟" فرمایا: "ریاکاری۔"
ریاکار کے انجام کے بارے میں ایک ہولناک حدیث سنیے:
«إِنَّ أَوَّلَ النَّاسِ يُقْضَىٰ عَلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلٌ اسْتُشْهِدَ... وَرَجُلٌ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ وَقَرَأَ الْقُرْآنَ... وَرَجُلٌ وَسَّعَ اللَّهُ عَلَيْهِ... فَيُقَالُ لَهُ: كَذَبْتَ، إِنَّمَا فَعَلْتَ لِيُقَالَ: فُلَانٌ شُجَاعٌ، وَفُلَانٌ عَالِمٌ، وَفُلَانٌ جَوَادٌ، وَقَدْ قِيلَ، ثُمَّ أُمِرَ بِهِمْ فَسُحِبُوا عَلَىٰ وُجُوهِهِمْ وَأُلْقُوا فِي النَّارِ»
(صحيح مسلم: 1905)
ترجمہ: "قیامت کے دن سب سے پہلے جن لوگوں کے خلاف فیصلہ کیا جائے گا، ان میں ایک شہید، ایک عالم، اور ایک سخی آدمی ہوگا۔ اللہ ان سے فرمائے گا: تم نے یہ اعمال اس لیے کیے تھے کہ لوگ تمہیں بہادر، عالم، اور سخی کہیں، اور کہہ دیا گیا۔ پھر حکم ہوگا کہ انہیں منہ کے بل گھسیٹ کر جہنم میں ڈال دیا جائے۔"
کتنا خوفناک انجام ہے! شہید، عالم، اور سخی — بظاہر بہترین عمل، لیکن اخلاص نہ ہونے کی وجہ سے بے وقعت، بلکہ جہنم میں لے جانے والے۔
۳. اسلاف کا اخلاص: چھپے ہوئے اعمال اور گمنامی کی محبت
بھائیو! ہمارے اسلاف کا اخلاص دیکھو، وہ نیکیاں چھپا کر کرتے تھے، اور گمنامی کو شہرت پر ترجیح دیتے تھے۔ حضرت علی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: "نیکی وہ نہیں جو تمہیں لوگ دیکھیں، بلکہ نیکی وہ ہے جو صرف اللہ دیکھے۔"
تابعی بزرگ حضرت ایوب سختیانی رحمۃ اللہ علیہ رات کو تہجد پڑھتے، اور جب صبح ہوتی تو آواز بدل کر بیٹھ جاتے تاکہ لوگ یہ سمجھیں کہ وہ ابھی اٹھے ہیں، رات کو جاگ کر عبادت نہیں کی۔
حضرت عبداللہ بن مبارک رحمۃ اللہ علیہ کے بارے میں آتا ہے کہ وہ ایک بار ایک قافلے کے ساتھ سفر کر رہے تھے۔ راستے میں ایک بوڑھی عورت کو تنہا دیکھا، اس کی مدد کی، اس کا سامان اٹھایا، اور جب وہ اپنی منزل پر پہنچ گئی تو اسے چھوڑ کر چلے گئے۔ اس عورت نے پوچھا: "تم کون ہو؟" فرمایا: "میں کوئی نہیں، بس اللہ کا ایک بندہ ہوں۔" یہ تھا اخلاص کہ نام تک نہ بتایا۔
امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ رات کو تیرہ بار اٹھ کر چراغ جلا کر احادیث لکھتے، پھر بجھا دیتے، دوبارہ اٹھتے، پھر لکھتے، اور یہ سب اس لیے کرتے کہ اللہ کے سوا کوئی نہ جانے کہ وہ کتنی محنت کر رہے ہیں۔
۴. ریاکاری کی باریک صورتیں اور ان سے بچنے کے طریقے
اللہ کے بندو! ریاکاری صرف یہ نہیں کہ آدمی کہے کہ "میں نے نماز پڑھی تاکہ لوگ دیکھیں"، بلکہ اس کی بہت باریک صورتیں ہیں، جنہیں پہچاننا بہت ضروری ہے:
- لوگوں کے سامنے عبادت میں خشوع بڑھ جانا: تنہائی میں نماز معمولی پڑھی، لیکن لوگوں کے سامنے بہت اطمینان اور توجہ سے پڑھی — یہ بھی ریاکاری کی ایک شکل ہے۔
- علمی بحث میں دوسروں کو زیر کرنے کی نیت: علم اس لیے حاصل کیا کہ لوگ کہیں "فلاں بہت پڑھا لکھا ہے"، یا مجالس میں دوسروں پر غالب آ سکے۔
- عبادات کا تذکرہ: کوئی شخص اپنی نماز، روزے، تہجد، یا حج کا ذکر دوسروں کے سامنے فخر سے کرے، یا اس طرح کرے کہ لوگ اس کی تعریف کریں۔
- ظاہری وضع قطع: صوفی یا عالم کی وضع قطع بنانا، چہرے پر زردی اور خشوع ظاہر کرنا، تاکہ لوگ اسے متقی سمجھیں۔
ان سب سے بچنے کا واحد طریقہ یہ ہے کہ بندہ ہر وقت اپنی نیت کا محاسبہ کرے، اور ہر عمل کرنے سے پہلے اپنے دل میں جھانکے کہ وہ یہ عمل کیوں کر رہا ہے۔
۵. موجودہ دور میں اخلاص کے چیلنجز: سوشل میڈیا اور شہرت کی ہوس
بھائیو! آج کے دور میں اخلاص کو سب سے بڑا خطرہ سوشل میڈیا سے ہے۔ لوگ عبادات کی تصویریں شیئر کرتے ہیں، عمرے کے لائیو ویڈیوز چلاتے ہیں، قرآن کی تلاوت کی پوسٹیں ڈالتے ہیں، خیرات دیتے ہوئے تصویریں بنواتے ہیں۔ ان میں سے اکثر کا مقصد لوگوں کو دکھانا اور داد وصول کرنا ہوتا ہے، حالانکہ ظاہراً وہ دین کا کام ہوتا ہے۔
اگرچہ بعض اوقات نیت ترغیب اور تعلیم کی ہو سکتی ہے، اور تب یہ جائز بلکہ باعثِ اجر ہو سکتا ہے، لیکن اپنی نیت کو ٹٹولنا از حد ضروری ہے۔ اکثر ہمارا نفس ہمیں دھوکہ دیتا ہے، اور ہم سمجھتے ہیں کہ ہم دین کی خدمت کر رہے ہیں، حالانکہ ہم اپنی شہرت کے بھوکے ہوتے ہیں۔
اس لیے جب بھی کوئی نیکی کرو، تو حتی الامکان اسے چھپاؤ، جب تک کہ اظہار میں کوئی شرعی مصلحت نہ ہو، جیسے دوسروں کو ترغیب دینا یا کسی برائی کا ازالہ کرنا۔
۶. اصلاحی نکات: اپنے دل کو خالص کیسے کریں؟
- نیت کا مسلسل محاسبہ: ہر عمل سے پہلے دل میں جھانکیں: "یہ میں کس لیے کر رہا ہوں؟" اگر جواب "اللہ کی رضا" ہے تو کریں، ورنہ رک جائیں۔
- چھپ کر نیکی کرنے کی مشق: کچھ نیکیاں ایسی کریں جنہیں اللہ کے سوا کوئی نہ جانتا ہو، جیسے رات کو تہجد، چھپا کر صدقہ، یا کسی کا قرض خفیہ ادا کر دینا۔
- دعا: رسول اللہ ﷺ کی سکھائی ہوئی دعا پڑھیں: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُشْرِكَ بِكَ شَيْئًا وَأَنَا أَعْلَمُ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لَا أَعْلَمُ» (صحيح الأدب المفرد: 550)
- لوگوں کی تعریف سے بے پرواہی: اپنے دل کو اس بات پر آمادہ کریں کہ لوگ تعریف کریں یا مذمت، تمہیں کوئی فرق نہیں پڑتا، تم صرف اللہ کی نظر کے طالب ہو۔
- شہرت سے دوری: شہرت ایک آفت ہے، جہاں تک ممکن ہو گمنامی کی زندگی گزاریں، یہ اخلاص کی حفاظت کا بہترین ذریعہ ہے۔
- نیک لوگوں کی صحبت: ان لوگوں کے ساتھ رہیں جو اخلاص والے ہیں، ان کی صحبت سے یہ صفت پیدا ہوتی ہے، اور ریاکاروں کی صحبت سے بچیں۔
- موت اور قبر کی یاد: جب انسان کو یاد رہے کہ قبر میں صرف وہی عمل ساتھ جائے گا جو خالص اللہ کے لیے تھا، تو وہ ریا کاری سے بچ جائے گا۔
۷. اختتامی نصیحت: اپنے اعمال کو خالص کرو، جنت کے مستحق بنو
اللہ کے بندو! سنو! جنت میں جانے والے وہی لوگ ہیں جنہوں نے اپنے اعمال کو صرف اللہ کے لیے خالص کیا۔ دنیا کی چمک دمک چند روزہ ہے، لوگوں کی تعریفیں بھی ختم ہو جائیں گی، قبر میں صرف تمہارا اخلاص تمہارا ساتھی ہوگا۔
نبی کریم ﷺ نے فرمایا:
«طُوبَىٰ لِلْمُخْلِصِينَ، أُولَٰئِكَ مَصَابِيحُ الْهُدَىٰ، تَنْجَلِي عَنْهُمْ كُلُّ فِتْنَةٍ مُظْلِمَةٍ»
(صحيح الجامع: 3939 - صحيح)
ترجمہ: "خوشخبری ہے ان مخلصین کے لیے، وہی ہدایت کے چراغ ہیں، ان سے ہر تاریک فتنہ دور ہو جاتا ہے۔"
تو اپنے آپ کو خالص کرو، ہر عمل میں صرف اللہ کی رضا کو مقصود رکھو، اور اس کی رحمت کے مستحق بنو۔
۸. دعا
«اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ الْإِخْلَاصَ فِي الْقَوْلِ وَالْعَمَلِ، وَالْعَفْوَ عَنِ الرِّيَاءِ وَالْعُجْبِ»
«اللَّهُمَّ طَهِّرْ قُلُوبَنَا مِنَ الشِّرْكِ الْخَفِيِّ، وَزَيِّنَّا بِالْإِخْلَاصِ وَالصِّدْقِ»
«اللَّهُمَّ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا أَعْمَالَنَا، وَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا، وَأَصْلِحْ نِيَّاتِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا»
«رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ»
(سورۃ آل عمران: 8)
اللهم ارزقنا الإخلاص في السر والعلن، وجنبنا الرياء والعجب والكبر. اللهم من أراد بنا أو بأعمالنا سوءاً من شرك أو رياء فطهرنا منه، وأبدلنا به حبك وحب من يحبك. اللهم اجعل أعمالنا خالصة لوجهك الكريم، وارزقنا بها الفردوس الأعلى. ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
TAGS JSON: { "tags": ["اخلاص", "نیت", "ریاکاری", "شرک خفی", "قبولیت اعمال", "عبادت", "دل", "تزکیہ نفس", "تصوف", "اسلامی اخلاقیات"], "category": "عقائد", "related_month": null, "related_people": ["حضرت محمد ﷺ", "حضرت عمر رضی اللہ عنہ", "امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ", "حضرت ایوب سختیانی رحمۃ اللہ علیہ"] } FEATURED IMAGE IDEA: ایک دل جس میں "اللہ" لکھا ہو، اس کے گرد نور کی شعاعیں، دل کے اردگرد لکھے ہوئے الفاظ "ریا"، "شہرت"، "غرور" دھندلے پڑ رہے ہوں، اوپر عربی خطاطی میں "إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ" اور نیچے "إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ" لکھا ہو۔